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至圣先师的神准预言


《论语.述而》记载,子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”《论语.为政》亦记载,子曰:“吾十有五而志于学……,五十而知天命……。”孔子真的学到老、修到老,远远超过“知天命”的寿数(公元前552年或前551年至公元前479年)。

尽管后人对于《论语》纪实尚称熟悉,然而后世的“儒家”往往对孔子“知天命”的伟大事迹语焉不详。近代的“疑古派”甚至避而不谈,只是片面强调“子不语怪力乱神”、“未能事人,焉能事鬼”、“未知生,焉知死”。这与孔子真正的智慧,实有相当大的差距。

孔子一生致力于整理、传承、发扬文明古国的中华传统文化,以下就依据孔子以后不远的正史、杂史、诸子百家的记载与读者切磋,希望能对孔子“知天命”的水准聊表寸心,也算是不愧对至圣先师的一片苦心。

钟离意与董仲舒

东汉初永平年间,会稽郡人钟离意,字子阿,出任鲁国丞相。到任后,他拿出自己的俸禄一万三千文,交给户曹孔䜣,让他修缮孔子的车,并且拜谒孔庙,亲自揩拭桌子、坐席、刀剑与鞋子。

当地有个男子张伯,在堂下除草时,从泥土里捡到了七枚玉璧。张伯把其中一枚藏在怀里,以其余六枚玉璧禀报钟离意。

孔子授业的讲堂前,在坐榻的上端有一个悬挂着的瓮。钟离意命令主簿把玉璧放在案几前面,召唤孔䜣前来询问:“这是什么瓮?”孔䜣回答说:“是孔夫子的瓮。里面装有丹书,没人敢打开它。”

钟离意说:“孔夫子是位圣人。他之所以留下这瓮,是想启示后代贤良。”于是把悬瓮打开,从里面拿出一块浅色帛书。上面写着:“后世精研、编修我的著作的人是董仲舒。维护我的车、揩拭我的鞋、开启我书箱的,是会稽人钟离意。玉壁共有七枚,张伯藏了其中一枚。”钟离意即刻召张伯来问,张伯果然招认,把怀里的一枚玉璧交了出来。

孔子之后能传孔子之道的不是孟子、荀子之流,而是汉朝的董仲舒。他“目不窥园、足不出户”,把儒家本应继承的阴阳、五行等上古传统,加以发扬光大,影响远远超越两汉,成为改变中国历史的儒学、经学大家。

黑牛生白犊

春秋时期宋国有家人乐善好施、仗义行仁,祖孙三代都不懈怠。家中不知道什么缘故出了奇事:黑牛生下了白牛犊。便去请教孔子(孔子的直系祖先弗父何是宋缗公的嫡长子,让位于弟弟鲋祀,即宋厉公。孔子乃殷商的王族后裔)。

孔子没说出原由,只是对他说:“这是吉祥的征兆,用它去祭祀神灵。”于是立刻用白犊去祭祀。过了一年,他父亲的眼睛无缘无故地瞎了。

之后,黑牛又生了一头白犊,他父亲又让儿子去询问孔子。儿子说:“上次问他把眼睛问瞎了,又何必再问呢?”父亲说:“圣人的言行有很深的道理,有时候他们的话会先相反后符合的,只管暂且再去问问他吧!”

孔子仍然没有说原由,还是对他说:“是吉祥的征兆,用它去祭祀鬼神。”又立即用白犊去祭祀。过了一年,他儿子的眼睛又无缘无故地瞎了。

那之后楚国攻打宋国,包围了宋城。百姓们都被征去迎敌,大部分都战死了。这时候,饥荒连连,百姓彼此交换孩子来吃,劈开人骨来烧。唯独他父子因为双眼都瞎了的缘故,可以不须登城守卫。等楚军退去,城的包围解除,他父子的眼睛也一齐恢复了视力。这就是修善积德得善报的证明。

事后,这对父子才明白孔子推算精准、所言不虚。只是天机不可过多、过早地泄露。

孔子预言他死后几百年所发生的事,确实神准无比!而孔子曾问礼于道家始祖老子,并尊崇老子学说。若孔子也是修道中人,能预测未来也就不足为奇了。

--转载自《看杂志》


 
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