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【中国观察2022年7月1日讯】
极权主义的心理学
Mattias Desmet教授，一位拥有统计学硕士学位的比利时心理学家，在2021年底获得了全世界的认可，当时他提出了‘大规模形成’的概念，以解释我们在COVID流行病及其对策方面看到的荒谬和非理性的行为。
他还警告说，大规模形成会产生极权主义，这是他的新书 "极权主义的心理学 "的主题。德梅特的工作被罗伯特-马龙博士进一步普及，他在乔-罗根播客中的亮相被约5000万人观看。
但是，随着搜索词 "大规模形成 "的流行，谷歌的反应是操纵搜索引擎的结果，试图诋毁德梅特，并在搜索结果中显示人们的信息，使他们对这项工作的重要性打折扣。为什么呢？因为谷歌是全球阴谋集团和极权主义运动的核心。
了解时代的心理是至关重要的
他们说，那些拒绝从历史中学习的人必然会重蹈覆辙，而这在今天显得尤为贴切，因为正如德梅特所解释的那样，如果我们不了解大规模的形成是如何发生的，以及它导致了什么，我们就无法防止它。德梅是如何得出我们正处于质量形成过程中的结论的呢？他解释说。
在科罗娜危机之初，早在2020年2月，我就开始研究关于病毒死亡率、感染死亡率、病例死亡率等方面的统计数据，并且立即，我得到了这样的印象--和我一起的还有几位世界知名的统计学家，例如斯坦福大学的约翰-伊奥尼蒂斯--所使用的统计数据和数学模型极大地高估了病毒的危险。
随即，我写了一篇意见书，试图让人们注意到其中的一些错误。但是，我立即注意到，人们就是不想知道。就好像他们没有看到所使用的统计数据中最明显的错误一样。人们只是没有能力看到它。"
这种早期的经验使他决定关注社会中起作用的心理机制，他开始相信，我们所看到的实际上是大规模的群众形成过程的影响，因为这种心理趋势最突出的特点是，它使人们对一切与他们所相信的叙述相违背的东西根本视而不见。
他们基本上变得没有能力与自己的信念保持距离，因此无法接受或评估新的数据。德梅特继续说。
另一个非常具体的特征是，这种大规模的形成过程使人们愿意从根本上牺牲一切对他们重要的东西--甚至是他们的健康、财富、他们孩子的健康、他们孩子的未来。
当一个人处于大众形成的过程中，他就会从根本上愿意牺牲他所有的个人利益。第三个特点，仅举几例，就是一旦人们被大众形成的过程所控制，他们通常会对那些不买账的人，或不顺从叙述的人表现出一种残忍的倾向。他们通常这样做，好像这是一种道德责任。
最后，他们通常倾向于，首先，污名化，然后，消灭，摧毁那些不与大众同流合污的人。
这就是为什么理解工作中的心理机制是极其重要的，因为如果你理解工作中的机制，你可以避免群众的形成变得如此之深，以至于人们达到这个临界点，他们真的狂热地相信他们应该摧毁每一个不与他们同行的人。
所以，理解这个机制是极其重要的。如果你理解了它，你就能确保人群，即大众，在开始摧毁那些不随大众而去的人之前，会首先自我毁灭，或者说会耗尽自己。
所以，这是至关重要的，这就是我的书所描述的。它描述了一个社会中的群众、人群是如何出现的，在什么条件下出现的，群众形成过程的机制是什么，以及你能做什么。这一点极其重要。我将从一开始就提到这一点。
通常情况下，要唤醒群众是不可能的。一旦一个社会中出现了群众形成的过程，要唤醒群众是极其困难的。但是，[唤醒他们是]很重要的，[因为]你可以避免群众和他们的领导人变得如此狂热地相信他们的叙述，以至于他们开始摧毁那些不随他们而去的人"。
事实上，对于我们这些没有被非理性的COVID叙事所迷惑的人来说，政治领导层、媒体和广大人民群众试图强迫他们服从的残忍行为令人震惊，令人憎恶。许多人受到人身攻击，有些人甚至被杀，仅仅是因为没有戴口罩，我们知道这是一个无用的预防策略。
大众催眠的历史背景
如果你把它看作是大规模催眠，就更容易理解什么是大规模形成，因为它们不仅是相似的，而且是相同的，德斯梅说。
大众形成是一种催眠，在满足特定条件时出现。而且，令人不安的是，这些条件，以及出现的催眠恍惚，几乎总是在极权主义制度的崛起之前。
虽然极权主义和古典独裁主义有某些共同的特点，但在心理层面上有明显的区别。根据Desmet的说法，在心理层面上，古典独裁主义是非常原始的。这是一个对一个小团体、一个独裁政权感到恐惧的社会，因为它具有侵略性。
另一方面，极权主义则产生于一个非常不同的心理机制。有趣的是，极权主义国家在20世纪之前实际上并不存在。它是一个相对较新的现象，它的基础是大众形成或大众催眠。
就在苏联和纳粹德国出现之前，这种大规模催眠状态的条件（如下所列）首次得到满足，所以这就是我们的历史背景。就在COVID危机之前，这些条件再次得到满足。我们现在看到的是一种不同的极权主义，主要是由于技术的进步，创造了极其有效的工具来潜移默化地影响公众。
我们现在有非常复杂的工具，可以催眠比早期更多的人民群众。但是，尽管我们今天的极权主义是全球性的，而不是区域性的，而且信息战比苏联或纳粹所能调动的任何东西都要复杂，但基本的心理动力学仍然是相同的。
了解催眠
那么，这些心理动态是什么？"大规模形成 "是一个临床术语，用外行人的行话来说，可以简单地翻译为一种大规模催眠，一旦满足某些条件就会发生。
当你被催眠时，催眠师要做的第一件事就是把你的注意力从你周围的现实或环境中分离或收回。然后，通过他的催眠暗示--通常是一个非常简单的叙述或大声说出的句子--催眠师会把你的全部注意力集中在一个点上，例如，一个移动的钟摆或只是他的声音。
从被催眠者的角度来看，似乎现实已经消失了。一个极端的例子是使用催眠术使人们在手术中对疼痛不敏感。在这种情况下，病人的精神焦点是如此狭窄和紧张，以至于他们没有注意到自己的身体正在被切割。
同样，从心理学角度看，有多少人被COVID的措施所伤害并不重要，因为人们的注意力都集中在COVID上，其他一切都消失了。
人们可以因为不戴口罩而被杀，而被催眠的人不会挑起眉毛。孩子们可以死于饥饿，朋友们可以因经济上的绝望而自杀--这一切都不会对被催眠者产生心理影响，因为对他们来说，其他人的困境并不存在。这种对现实的心理蒙蔽的一个完美例子是，COVID刺伤的死亡和伤害根本没有得到承认，甚至不被认为是因果关系。
人们会打针，遭受巨大的伤害，然后说："幸好我打了针，否则情况会更糟"。他们无法想象自己被打针所伤的可能性。我甚至看到有人在打针后数小时或数天内，他们所爱的人就死了，还对打针表示感谢！这真是令人难以置信。这实在是令人匪夷所思。催眠的心理动力确实可以解释这种非理性和其他不可理解的行为，但它仍然是相当超现实的。
"即使我知道工作的机制，但每次发生这种情况时我仍然感到困惑，"德梅特说。"我几乎无法相信我所看到的一切。我认识一个人，她的丈夫在接种疫苗几天后，在睡梦中死于心脏病发作。
而我想，'现在她会睁开眼睛，醒来。根本就没有。她只是继续以同样狂热的方式--甚至更狂热--谈论我们应该多么高兴，因为我们有这种疫苗。难以置信，是的。"
群体形成的心理根源
如前所述，当社会上有足够大的一部分人存在某些心理条件时，就会出现大众形成，或大众催眠。为了使大众形成出现，需要存在的四个核心条件是：
广泛的孤独感和缺乏社会联系，这导致了。
体验到生活是无意义的、无目的的和无意义的，和/或面临持续的、没有理性意义的环境，这导致了。
广泛的自由漂浮的焦虑和不满（焦虑/不满没有明显或明确的原因），这导致了。
广泛的自由浮动的挫折感和攻击性（挫折感和攻击性没有明显的原因），这导致了失控的感觉。
社会中如何出现大规模的形成
一旦社会上有足够多的人感到焦虑和失控，这个社会就会变得非常容易受到大众催眠的影响。德梅特解释说。
社会孤立、缺乏意义、自由漂浮的焦虑、沮丧和攻击性是高度厌恶的，因为如果人们感到焦虑，而不知道他们为什么感到焦虑，他们通常会感到失去控制。他们觉得他们无法保护自己不受焦虑的影响。
而且，如果在这些条件下，通过大众媒体传播一种叙事，指出焦虑的对象，同时提供一种处理焦虑对象的策略，那么所有这些自由漂浮的焦虑可能与焦虑的对象相联系。
而且，可能会有巨大的意愿参与到处理焦虑对象的策略中去，无论这个策略是多么的荒谬。因此，即使从一开始就很清楚--对每一个想看到它的人来说--处理焦虑对象的策略可能比焦虑对象本身的受害者要多得多......即使如此，也可能有这种巨大的意愿来参与处理焦虑对象的策略。
这是每一个大规模形成的主要机制的第一步。无论是有关十字军东征，还是猎杀女巫，还是法国大革命，还是苏联或纳粹德国的开始，我们都看到了同样的机制，一次又一次。
有很多自由浮动的焦虑。有人提供了一个叙事，指出了焦虑的对象和处理焦虑的策略。然后，所有的焦虑都与[拟议的]焦虑对象相联系。
人们参与到处理焦虑对象的策略中，产生了第一个重要的心理优势，从那时起，人们就有一个印象，他们可以控制自己的焦虑。它与一个对象相连，他们有一个策略来处理它"。
大众形成的有问题的社会联系
一旦过去感到孤独、焦虑和失控的人开始参与作为解决焦虑的办法而呈现给他们的策略，一种全新的社会联系就会出现。然后，这就强化了大众催眠，因为他们现在不再感到孤立和孤独。
这种强化是一种精神上的陶醉，也是人们相信这种说法的真正原因，无论这种说法多么荒唐。"德梅特说："他们会继续相信这种叙述，因为它创造了这种新的社会联系。
虽然社会纽带是一件好事，但在这种情况下，它变得极具破坏性，因为自由漂浮的挫折感和攻击性仍然存在，需要一个出口。这些情绪需要针对某人。更糟糕的是，在大规模形成的咒语下，人们失去了他们的抑制力和比例感。
因此，正如我们在COVID大流行期间看到的那样，人们会以最不理性的方式攻击和抨击任何不买账的人。潜在的攻击性将总是针对没有被催眠的那部分人。
一般来说，一旦大规模形成，大约30%的人将被催眠--这通常包括向公众宣布催眠叙事的领导人--10%的人仍未被催眠，不买账，而大多数人，即60%的人，觉得叙事有问题，但顺其自然，只是因为他们不想出头或引起麻烦。
出现的社会联系的另一个问题是，这种联系不是个人之间的联系，而是个人和集体之间的联系。这就产生了一种对集体的狂热团结的感觉，但对任何特定的个人却没有团结。因此，个人被无情地牺牲掉，以换取不露面的集体的 "更大利益"。
例如，这就解释了为什么在科罗纳危机期间，每个人都在谈论团结，但人们接受的是，如果有人在街上出了事故，你不再被允许帮助那个人，除非你有一个外科口罩和手套可以使用。
这也解释了为什么在每个人都在谈论团结的时候，人们接受了如果他们的父亲或母亲快死了，他们不被允许去看望他们。"Desmet说。
最后，你会发现有一种激进的、偏执的气氛，人们不再相互信任，而且人们愿意向政府报告他们的亲人。
"所以，这就是大规模形成的问题，"Desmet说。"这是个人与集体的团结，而不是与其他个人的团结。这解释了在伊朗革命期间所发生的事情，例如。我与一位在革命期间生活在伊朗的妇女交谈过，这实际上是伊朗极权主义政权的开始。
她亲眼目睹了一位母亲如何向政府报告她的儿子，如何在他死前把绳子挂在他的脖子上，并声称她这样做是个女英雄。这就是大规模形成的戏剧性效果"。
在没有外敌的情况下，会发生什么？
我们现在面临的情况比以往任何时候都要复杂，因为现在产生的极权主义没有外部敌人，除了那些没有被催眠和不相信错误叙述的公民。例如，纳粹德国就是被反抗它的外部敌人摧毁的。
另一方面，这也有好处，因为极权主义国家总是需要一个敌人。这一点乔治-奥威尔在他的书 "1984 "中描述得非常好。为了使群众的形成过程继续存在，必须有一个外部的敌人，国家可以把被催眠的群众的侵略性集中在这个敌人身上。
非暴力抵抗和直言不讳是至关重要的
这给我们带来了一个关键点，那就是需要非暴力抵抗和公开反对这种说法。暴力抵抗会自动使你成为侵略的目标，所以 "来自极权主义系统内部的抵抗必须坚持非暴力抵抗的原则，"德梅特说。但你也必须继续以清晰、理性和非虐待性的方式发表意见。德梅特解释说。
在大规模形成和新兴极权主义的过程中，抵抗运动必须坚持的首要原则是，不随大流的人必须继续发言。这是最关键的事情。
因为极权主义的基础是群众的形成，而群众的形成是一种催眠，群众的形成总是被领袖的声音所激起，使民众处于一种催眠的过程。而当不和谐的声音继续说出时，它们将无法唤醒群众，但它们会不断干扰群众的形成过程。
他们会不断地干扰催眠的过程。如果有的人继续说出来，群众的形成通常不会变得如此之深，以至于民众中愿意消灭那些不与群众同流合污的人。这一点很关键。
从历史上看，如果你看看在苏联和纳粹德国发生的事情，很明显，正是在反对派停止公开发言的时刻，极权主义制度开始变得残酷。
1930年，在苏联，反对派停止了发言，在六到八个月内，斯大林开始了他的大规模清洗，这使数千万人成为受害者。然后，在1935年，纳粹德国发生了完全相同的情况。
反对派被压制，或停止发言。他们宁愿转入地下。他们认为他们面对的是一个古典的独裁政权，但他们不是。他们面对的是完全不同的东西。他们面对的是一个极权主义国家。
而决定转入地下，对他们来说是一个致命的决定。因此，同样在纳粹德国，在反对派停止公开发言的一年内，残酷的行为开始了，这个系统开始首先摧毁它的反对者。这总是一样的。
在第一阶段，极权主义制度或群众开始攻击那些不顺从他们的人。但是，过了一段时间，他们就开始攻击并摧毁所有人，一个又一个群体。
而且，在苏联，群众的形成过程走得很远，比纳粹德国走得更远，斯大林开始消灭贵族、小农、大农、金匠、犹太人，所有据他认为永远不会成为好的共产主义者的人。
但过了一段时间，他就开始毫无逻辑地消灭一个又一个群体。只是每个人。所以，这就是为什么汉娜-阿伦特说，一个极权主义国家总是一个吞噬自己孩子的怪物。而这个破坏性的过程是从人们停止发言时开始的。
这可能是为什么在20世纪初，有几个国家出现了大规模的形成，但从来没有一个成熟的极权主义国家的原因。
也许，有足够多的人没有闭嘴，他们继续大声疾呼。这一点是非常关键的，需要理解。当大规模的形成出现时，人们通常会觉得大声说话是没有意义的，因为人们没有觉醒。人们似乎对他们的理性反驳并不敏感。
但是，我们永远不应该忘记，大声说话会产生直接的效果。也许不是它唤醒了群众，而是它扰乱了群众的形成过程和催眠。并以这种方式，防止群众对不顺从他们的人产生高度的破坏性。
还有一些事情也会发生。群众开始耗尽自己。他们在开始摧毁那些不与他们同流合污的人之前，就已经开始摧毁自己了。所以，这就是对极权主义政权进行内部抵抗的策略。"
对超人类主义和技术民主的反击
如前所述，宣布叙事的领导人也总是被催眠。从这个意义上说，他们是狂热分子。然而，虽然今天的世界领导人是超人类主义和技术民主的狂热者，但他们不一定相信他们所说的COVID。
最后，最终的挑战不是向人们展示冠状病毒并不像我们预期的那样危险，或者COVID的叙述是错误的，而是这种意识形态是有问题的--这种超人类主义和技术官僚主义的意识形态是人类的灾难......向人们展示，最终，超人类主义对人类和世界的看法将带来我们社会彻底的非人化。~ 马蒂亚斯-德梅特
许多人知道他们在说谎，但他们为这些谎言辩解，认为这是实现超人类主义和技术统治的意识形态所必需的。荒谬的COVID议程是达到目的的一种手段。这也是我们必须继续反击并大声疾呼的另一个原因，因为一旦反驳的声音消失，这些领导人在意识形态的追求上会变得更加狂热。
归根结底，最终的挑战并不是向人们展示冠状病毒并不像我们预期的那样危险，或者COVID的叙述是错误的，而是这种意识形态是有问题的--这种超人类主义和这种技术官僚的意识形态是人类的灾难；这种机械主义思维，这种认为宇宙和人类是一种物质机械系统的信念，应该以机械的技术官僚的超人类主义方式进行引导和操纵。
这就是最终的挑战：向人们展示，最终，对人和世界的超人类主义观点将导致我们社会的彻底非人化。所以，我认为这是我们所面临的真正挑战。向人们展示，'看，暂时忘掉科罗纳的叙述。
如果我们以同样的方式继续下去，我们将走向的是一个彻底的、由技术控制的超人类社会，这将使人类的生命没有任何空间。"
在变得更好之前，情况会变得更糟糕
和我一样，德梅特相信，我们正在迅速走向全球极权主义，事情在好转之前会变得更加糟糕。为什么？因为我们只是处于极权主义进程的初始阶段。在地平线上，数字身份仍然隐约可见，随之而来的是一个深不可测的强大的控制网，能够打破几乎所有的人。
希望的曙光在于此。每个研究过大规模形成和极权主义的人都得出结论，两者在本质上都是自我毁灭的。它们无法生存。而且，它掌握的控制人口的手段越多，它就可能越早地自我毁灭，因为极权主义摧毁了人类的核心。
归根结底，"极权主义 "是指这个系统的野心。它想消除个人选择的能力，在这样做的过程中，它破坏了作为人的核心。"因为人的心理能量在人可以做出选择的每一个时刻都会出现，而这个选择确实是自己的选择，"Desmet说。一个系统摧毁个人的速度越快，这个系统就越早崩溃。
同样，对抗残酷的人类毁灭的唯一武器是推回，说出，非暴力地抵抗。它可能无法阻止极权主义的发展，但它可以使最令人发指的暴行得到遏制。它还将提供一个小空间，让反抗者可以尝试在极权主义的环境中共同生存和茁壮成长。
那么，如果我们想成功，我们将不得不考虑平行的结构，可以让我们有点自给自足。我们可以努力确保我们不再过多地需要这个系统。但是，如果人民不继续发表意见，即使这些平行结构也会在瞬间被摧毁。所以，这才是关键所在。
我试图让大家注意到这一点。我们可以随心所欲地建立平行结构，但如果这个系统变得太有破坏性，决定使用它的全部攻击性潜力，那么平行结构就会被摧毁。但是，如果有不和谐的声音继续发声，这个系统就永远不会达到这种深度的催眠。所以，我自己非常敬业，继续发声"。
虽然不可能做出准确的预测，但德梅特的直觉是，在目前出现的极权主义系统自我燃烧和自我毁灭之前，可能至少需要七、八年时间。可能更多，也可能更少。社会是一个复杂的动态系统，即使是简单的复杂动态系统，也不能提前一秒钟预测到。这被称为复杂动态生态系统的决定性不可预测性。
更多信息
无论需要多长时间，关键是要在这一切中生存下来，并尽我们所能将大屠杀降到最低。在个人层面上的一个关键挑战将是保持人类的基本原则。在采访中，德梅特讨论了亚历山大-索尔仁尼琴的书《古拉格群岛》，该书强调了在非人道的情况下坚持人性的重要性。
这也许是能够保证我们在整个过程中取得良好结果的唯一事情--我认为这是一个必要的过程。这场危机并非毫无意义。它不是毫无意义的。他说："这是一个过程，在这个过程中，社会可以诞生一些新的东西，一些比到目前为止存在的更好的东西。"
要了解更多关于这个真正关键的话题，一定要买一本德梅特的书，"极权主义的心理学"。
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