星期一，教皇方济各在阿尔塔省马斯瓦西斯举行的仪式上向原住民道歉后，有原住民为他戴上了传统头饰，这意味着“名誉酋长”。
照片：THE CANADIAN PRESS / NATHAN DENETTE
【中国观察2022年8月1日讯】
罗马教皇方济各从7月24日开始到7月30日对加拿大进行访问，也是历任天主教教皇第四次、现任教皇首次到访加拿大。
方济各教皇先后到访埃德蒙顿、魁北克市和伊魁特三地，与加拿大原住民印第安人团体会晤，开启其“忏悔之旅”，旨在推进与加拿大原住民在寄宿学校历史问题上的和解。
从 19 世纪末到 1990 年代，约有 15万名原住民的儿童被强制收容在 130 多所寄宿学校里，这些学校由加拿大国家出资，大多由天主教会管理。
这些原住民儿童被迫与家人和自己的语言和文化隔离，在住宿学校经常成为暴力的受害者，有时甚至受到性侵。 当时加拿大政府的目标是要通过这种方式把原住民的儿童改造成“小加拿大人”，迫使原住民合作从而占据他们的土地。
加拿大官方消息称在这段期间在天主教的住宿学校中有约6千名儿童死亡。
今年四月初，加拿大原住民社区领袖组成代表团前往罗马，在梵蒂冈与教皇进行多次会面，教皇方济各就天主教会曾经在加拿大原住民寄宿学校系统中担任的责任作出“历史性”道歉，对寄宿学校系统中发生的虐待和不尊重原住民身份、文化和精神价值的行为表示“悲伤和羞愧”，同时表达了到访加拿大的愿望。
本次罗马教皇方济各将再次请求当地原住民原谅。
赖小刚：中国目前的新疆政策正是没有吸取历史教训
罗马天主教教皇方济各（Pope Francis）于周日（7月24日）到达加拿大西部埃德蒙顿，展开为期六天的忏悔之旅，主要目的是就加拿大原住民寄宿学校强迫同化政策进行道歉。
周一，方济各在阿尔伯塔省中部小镇马斯瓦西斯（Maskwacis）发表了道歉讲话，而这里曾是加拿大最大的原住民寄宿学校之一。
教皇反复请求原谅，称一些基督徒在强迫同化原住民的过程中，犯下了灾难性错误和可悲的罪恶，谦卑地祈求宽恕和原谅。
“（强迫同化）破坏了他们的文化，切断了他们的家庭，并使几代人边缘化，其影响直到仍能感受到。以耶稣的名义，愿这样的事情永远不要在教会发生。”
引自 罗马天主教教皇方济各
“对原住民来说，教皇道歉既不是治愈之旅的开始，也不是结束。 作为一个国家，我们必须扪心自问：我们下一步想去哪里？我们想成为谁？”
加拿大总督玛丽.西蒙
接下来的几天，教皇方济各还将举行公开弥撒，与原住民社区人士，包括寄宿学校受害者见面，并会与加拿大第一位原住民总督玛丽.西蒙（Mary Simon)及加拿大总理特鲁多会面。
显示加拿大对历史的态度
加拿大皇后大学历史学客座教授赖小刚 在接受加广中文台访问时表示，教皇来到加拿大，亲自向原住民道歉，显示了加拿大在对待历史遗留下来的问题上持开放的态度，持进步和不断修正自己的道路。
历史教育是形成国家意识的重要一环，通过回顾历史，培养受教育者的公民意识，民主意识，和民主行为 —— 这样就要正视自己的历史，包括非常黑暗的历史。比如加拿大，在历史教育中，不会回避问题，没有不敢谈的话题，勇敢面对，而不是遮掩或是否认。当然，历史教育另一个重要的作用就是，如何面对历史上的黑暗，有些非常敏感的问题，宗教、种族、性别等，过去是怎么对待这些问题的？这是大家可以讨论、辩论的。
引自 赖小刚
他还表示，加拿大历史教育是开放性的，它对教育的要求就是，你以民主的观点，民主意识，和学生进行讨论。加拿大对待历史的态度让它成为了西方国家中，自由民主、保护少数民族权益中最进步主义的社会之一。
在加拿大历史上，对待原住民可以说是其中最为黑暗的一章。
2008年，时任加拿大总理的史蒂文.哈珀代表加拿大政府正式向原住民社区道歉、赔偿，并且成立了真相与和解委员会，具体查明在原住民寄宿学校究竟发生了什么，提出修改建议，以期永远不会发生类似的事情。
这个委员会历时6年，听取了6700多人作证后，于2015年6月公布了调查报告。
同时，报告还提出94项建议，以达到真正的和解与治愈。
报告中，委员会将加拿大的原住民政策定义为文化灭绝，整整七代印第安人的族裔认同被抹去，寄宿学校制度自创立起就是有意识的灭绝文化政策的一部分。在“强迫同化“的过程中，原住民失去了自己的语言、文化、和生活方式，对原住民社区的影响一直持续到现在。
目前仍在世的前寄宿生大约有八万人。
加拿大原住民寄宿学校：
自1883年开始建立，最多的时候加拿大全国有80所寄宿学校（1931年）。寄宿学校制度在上个世纪八十年代基本上被废弃，但是最后一所寄宿学校到1996年才正式关闭。
总共有15万原住民儿童被送往寄宿学校，当中有些是强迫被从父母身边带走。委员会的调查显示，有3万8千寄宿学校原住民儿童遭到性侵和精神虐待，大约有6千学生死于寄宿学校 —— 截至去年九月，原住民社区在不同寄宿学校旧址上，发现了1300多个未标记的坟墓。
真相与和解委员会已整理出3200名死者档案，但这个记录是不完全的，因为教会以及加拿大政府曾经大量销毁，因此记录工作还在继续。
阿尔伯达省的一个原住民寄宿学校。
照片：RADIO-CANADA / ARCHIVES DE L’ÉGLISE UNIE DU CANADA
为何中共对待历史的态度不一样？
加拿大皇后大学历史学客座教授赖小刚。
照片：LI HONGYAN
赖小刚教授用了一个有趣的比喻，历史学家就像侦探，政府就像罪犯 —— 无论东西方什么样的政府，都会犯下错误甚至罪恶，历史学家要把这些不好的事件挖出来，而历史上做的坏事，是掩盖不了的，因为总会留下痕迹和记录，留下蛛丝马迹，问题是，你如何面对这些错误，坏事，甚至罪恶？
加拿大这样的民主社会，它有一个监督和修正的机制，在这个基础上，让犯罪者负起责任，也尽量保证错误、罪恶不再重犯。
相比之下，他提及，中国共产党领导下的政府对待历史，尤其是历史黑暗面，态度和做法就完全不同。
他特别分析说，上世纪八零年代，中国共产党曾经召开四千人中共党史大会，有过如何对待历史问题的大讨论，比如如何对待十年文化大革命，以及造成千万人死亡的大跃进导致的大饥荒。
当时的领导人邓小平最后的结论是，党史问题宜粗不宜细，因为他意识到，一旦否认了毛泽东，整个政党可能会垮掉。在他定下这个主调之后，对中共建国之后历史事件，尤其是黑暗面的研究与讨论就渐渐不再受到鼓励支持。
中共对历史问题非常敏感，因为无法面对自己的历史而变成了禁忌。它常常是把自己的历史神话了，变成神话之后，就需要保护这个神话，不能被人击破。但问题是，你的这个神话里，千疮百孔 —— 历史有其多样性、无限性、和连续性，所以，是遮挡不住的。
引自 赖小刚
赖小刚教授引用普林斯顿大学著名历史学教授斯蒂芬·科特金（Stephen Kotkin）的说法，列宁主义政权是一个完美结合体，完美到没有任何人可以修改它，一旦有人企图修理，整个机体就崩溃了。而中国共产党的状况就是如此，你想改变一个历史，就可能带动一片，造成整个机体崩溃。所以，你不能用历史来反对我，因为一旦历史反对当权者的时候，它的力量非常大，可能造成整个政权的崩溃。
而中共对待历史的态度又对当下的政策产生了影响，甚至会重蹈覆辙。
赖小刚教授以新疆维吾尔政策为例，认为当下习近平时期的强硬政策是野蛮的，是蛮干，是会带来反噬的 —— 已经在全球引发抗议。目前，西方媒体揭露出的集中营和其他的强迫同化政策，就没有接受历史的教训，也完全没有听取当地七十年来治理的经验。
