1979年元旦，美国与中华民国断交，改与中华人民共和国建交；同日，中国全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，除宣布正式停止炮击大小金门等由国军控制的福建沿海岛屿外，更提出包括结束军事对峙、两岸通邮通航并最终实现统一的大计。时光飞逝，今天两岸官民交流早已不止于通邮通航，但军事对峙仍未结束，实现统一遥遥无期。时值《告台胞书》发表40周年，矢志要以成就“民族复兴梦”名留青史的习近平，在昨日的纪念会上再次对台湾同胞隔海喊话。然而4,000多字的长篇大论，字数倍于当年那封1,800字的“家书”，比之却更空洞无物，字里行间隐隐约约的傲慢态度也不见得能招揽到台湾民心。

习帝虽在“招安文告”中罗列了五个有关两岸统一的要点，但其实都只是些累赘重复的党八股，归纳起来不外乎是80年代初中共所提的“一国两制，统一中国”那套主张。至于什么“坚持一中，反对台独”、“推动和平统一，不放弃使用武力”乃至习帝最爱的“携手推动民族复兴”等说辞，也都是些早已听厌的老生常谈，用这样的演说向台湾民众“晓以大义”，可谓新意、诚意皆欠奉。台湾人过去数十年不受落，这次也不会突然受落，习帝的“招安文告”最终只能沦为自我感觉良好的空谈。

再比之40年来两岸状况之变化，这篇“招安文告”更显得不如当年的《告台胞书》。1979年元旦，中共正式获美国承认为代表中国之唯一政权，标志着中共在国共30年的正朔之争中取得胜利，乘势向台湾提出结束对峙、实现统一的主张。当年大陆刚摆脱文革祸害不久，又穷又弱，却是邓小平改革开放伊始，而台湾经济起飞，国民党威权统治也有了放宽之态势，两岸皆出现了一股从专制独裁缓步转向至自由开放的走向，若是殊途同归，《告台胞书》自然就有了讨论的价值，因此才出现80年代的统一争论。而且中共当年并非只是嘴上说说，从停止炮击金门到落实改革开放，均让不少人对之和平转型寄予厚望，和平统一就有了可能性。即使是“台独教父”李登辉，1988年就任总统时也曾明言“只有一个中国，我们必须以三民主义统一中国”，可见在当年的氛围下，统一是连台独分子也有过的想象，当年的李登辉甚至可能幻想自己可以成为“完整”的中国总统。

及后，八九六四令这种开明氛围戛然而止，台湾成功民主化，大陆却走上经改政不改的威权道路，两岸关系因而演变成民主与专制之对抗。至习近平上台后，甚至在政经两面大开倒车，一方面恢复领导人终身制，加强镇压异己，另一方面推动国进民退，对外也是张牙舞爪咄咄逼人，在这样的实际行动下，再在“招安文告”中搬出与40年前相类的说词，试问又有何说服力？已习惯了民主自由的台湾人，又怎可能愿意再被困进囚牢之中？

示范单位摇摇欲坠

“招安文告”再次提出以一国两制来实现两岸统一则更是笑话，当年香港尚未回归，蒋经国已表示不相信大陆在共党独裁下能包容台湾之自由，是以以一国良制来回应邓的一国两制，言下之意即是只要大陆民主化，才可以包容台湾之自由，统一时也就不需要所谓的两制来保护台湾之自由。邓小平为了说服台湾一国两制可行，才以港澳回归作示范单位，希望展示大陆一制可以包容台湾一制。怎料香港回归21年，在习帝强调的“全面管治权”底下，香港的自由与法治全方位崩坏，连示范单位也摇摇欲坠，试问智力正常的买家还会下订吗？当然，这一切皆中共自己造成，怨不得人。

黄子华曾在栋笃笑中表示“一国两制最伟大之处，在于承认自己一制吓死人”，虽是笑话，却也是赤裸裸的事实。如今习近平想以这“吓死人”的一制招揽台湾民心，结果如何，可想而知。