【中国观察2026年06月25日讯】


根据最近的一项研究，研究人员分析了危地马拉波波尔·乌博物馆收藏的三颗恒牙，发现这些牙齿根尖开放，且镶嵌有玉石。根据牙根发育情况（一种标准的法医鉴定指标），研究人员估计这些个体的死亡年龄在7.5岁至10岁之间。

研究人员表示，研究结果与之前的证据相矛盾，之前的证据认为此类嵌体手术只在 18 至 20 岁的成年人中进行。


该研究指出，X射线和锥形束计算机断层扫描（CBCT）证实了牙髓腔顶部的牙本质反应，证明这些牙齿在被钻取时仍存活。研究作者还指出，该研究使用的是孤立的牙齿，其来源以及与骨骼遗骸的关联尚不清楚。

年龄鉴定及方法
研究作者补充说，死亡年龄取决于牙根的形成程度。开放的牙根尖表明牙齿仍在生长，这是法医鉴定的标准指标。


采用宏观形态学检查、X射线和锥形束计算机断层扫描分析内部结构和牙髓腔。[5]


作者指出，CBCT图像显示了髓腔顶部的牙本质反应，这被解释为个体生前对钻牙应力的一种生理反应。先进的成像技术使研究团队能够确认嵌体并非死后添加。

关于玛雅人牙齿改良的先前证据
在古典时期和后古典时期（公元250-1550年），牙齿改造，包括锉磨、雕刻和嵌体，十分普遍，据斯科特·R·哈特森在《玛雅世界》[1] 中引用的资料显示，成年人中高达60%的人接受过此类改造。嵌体制作需要三个步骤：准备牙釉质、钻牙洞以及用有机水泥将宝石嵌入其中，正如该书所述。


据《玛雅世界》[1]记载，古典时期的玛雅人也生产翡翠首饰和祭祀用具，这些都用于此类改造。玛雅人拥有广泛的玉石等材料的贸易网络​​，玛丽莲·A·马森在《古代玛雅经济的真实商业》[2]一书中对此进行了探讨。


以往的研究仅报道过成年人使用牙内嵌体的情况，15-20岁年龄段的病例极少。研究人员指出，目前尚无亚成年人（青年人）使用牙内嵌体的记录。

对文化习俗的影响
该研究指出，研究结果质疑了社会年龄和融入成人社区的社会文化解释是否应该扩展到青春期前儿童群体。[5]


牙本质反应表明该手术是在患者活着的时候进行的，而不是死后进行的，这证实了这种做法并不局限于成年人。


研究人员认为，对其他藏品的进一步分析可能会发现更多未成年人镶嵌牙的实例，从而有可能修正我们对玛雅人生命阶段的理解。正如近期报告所述，激光雷达等先进技术的应用揭示了古代文明的许多隐秘方面，类似的创新或许有助于未来对玛雅牙科实践的研究[3]。

结论
对三颗仍在生长发育且镶嵌有玉石的牙齿进行形态学、放射学和锥形束CT（CBCT）分析表明，死者年龄在7.5岁至10岁之间。牙本质反应证实，这些玉石是在个体生前镶嵌的，这为人类活动干预玛雅人青春期前个体提供了独特的证据[5]。


据作者称，这项研究以波波尔·乌博物馆收藏的孤立牙齿为对象；其来源以及与骨骼遗骸的关联尚不清楚。


对玛雅遗产的持续调查，包括最近在古代遗址报道的结构坍塌，凸显了保护和研究这些文化文物的重要性[4]。

参考

斯科特·R·哈特森。《玛雅世界》。

玛丽莲·A·马森。“古代玛雅经济的真正运作”。

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